JAWABAN:
wa'alaikum salam wr.wb. .pengurutan surat tsb adalah berdasarkan perintah Nabi shollallohu alaihi wasallam, sedangkan yg terjadi pada mushaf para sahabat yg berbeda2 urutannya itu adanya sebelum pengurutan yg terakhir.dan sebelumnya Rasululloh tdk mngurutkan susunan surat , setelah itu Rasululloh mengurutkan susunan surat utk mereka .
yunus meriwayatkan dari wahb berkata, aku mendengar imam malik berkata :" sesunguhnya Alqur'an hanyalah disusun berdasarkan apa yg telah mereka dengar dari Rasululloh shollallohu alahi wasallam ."
abu bakar al ambari menuturkan dalam kitab ar rod :
sesungguhnya Allah ta'ala menurunkan alqur'an secara global dilangit dunia, kemudian menurunkannya secara terpisah2 kepada Nabi shollallohu alaihi wasallam selama 20 tahun, surat turun berdasarkan adanya urusan yg baru terjadi dan ayat turun sebagai jawaban bagi pencari berit yg bertanya.malaikat jibril menjelasakan kepada Rasululloh shollallohu alaihi wasallam thd peletakan surat dan ayat , maka urutan surat sebagaimana urutan ayat dan huruf semuanya itu dari Nabi Muhammad penutup para nabi alaihis salam dari Allah Robbul alamiin, jadi, barang siapa mengakhirkan surat yg awal atau mena awalkan yg akhir maka dia seperti orang yg merusak susunan ayat dan merubah huruf dan kalimat,tiada hujjah bagi ahli haq dalam mendahulukan surat al baqoroh daripada al an'am sedangkan al an'am turun terlebih dahulu daripada surat al baqoroh karena Rasululloh shollallohu alaihi wsalam mengambil urutan ini darinya, Rasululloh shollalohu alaihi wasallam dulu bersabda :" letakkanlah oleh kalian surat ini di tempat ini dan ini dari qur'an "dan adalah malaikat jibril alaihis salam yg menjelaskan tempatnya ayat.
wallohu a'lam.
- kita tafsir al qurtuby (1/64)
وقال قوم من أهل العلم : إن تأليف سور القرآن على ما هو عليه في مصحفنا كان عن توقيف من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأما ما روي من اختلاف مصحف أبي وعلي وعبد الله فإنما كان قبل العرض الأخير ، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رتب لهم تأليف السور بعد أن لم يكن فعل ذلك . روى يونس عن ابن وهب قال سمعت مالكا يقول : إنما ألف القرآن على ما كان يسمعونه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وذكر أبو بكر الأنباري في كتاب الرد : أن الله تعالى أنزل القرآن جملة إلى سماء الدنيا ، ثم فرق على النبي - صلى الله عليه وسلم - في عشرين سنة ، وكانت السورة تنزل في أمر يحدث ، والآية جوابا لمستخبر يسأل ويوقف جبريل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على وضع السورة والآية ; فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف ، فكله عن محمد خاتم النبيين عليه السلام ، عن رب العالمين ; فمن أخر سورة مقدمة أو قدم أخرى مؤخرة فهو كمن أفسد نظم الآيات ، وغير الحروف والكلمات ، ولا حجة على أهل الحق في تقديم " البقرة " على " الأنعام " ، " والأنعام " نزلت قبل " البقرة " لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ عنه هذا الترتيب ، وهو كان يقول : ضعوا هذه السورة موضع كذا وكذا من القرآن . وكان جبريل عليه السلام يقف على مكان الآيات
Semoga bermanfaat
Artikel Terkait
- 3727. Al-QUR'AN : HUKUM MEMBACA AL-QUR'A KURANG FASIH
- 3726. AL-QUR'AN : FADILAH AYAT ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ .... الخ
- 3817. ALQUR'AN : PENYUSUNAN MUSHAF
- 3736. AL-QUR'AN : HUKUM MENEMPELKAN SETIKER AYAT AL-QURAN DI KACA MOBIL
- 3734. BOLEHKAH WANITA YANG KEPUTIHAN MEMBACA AL-QUR'AN ?
- 3733. HUKUM MENEMPATKAN AYAT-AYAT ALQUR'AN & FOTO ULAMA PADA POSTER KAMPANYE
- 3734. BOLEHKAH WANITA YANG KEPUTIHAN MEMBACA AL-QUR'AN ?
- 3733. HUKUM MENEMPATKAN AYAT-AYAT ALQUR'AN & FOTO ULAMA PADA POSTER KAMPANYE
- 3728. AL-QUR'AN : DEFINISI MEMBACA SECARA TARTIL
- 3727. Al-QUR'AN : HUKUM MEMBACA AL-QUR'A KURANG FASIH
- 3726. AL-QUR'AN : FADILAH AYAT ﻟﻘﺪ ﺟﺎﺀﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ .... الخ
- 3793. PERINTAH MEMBACA TA'AWUDZ DALAM AL-QUR'AN
Tidak ada komentar:
Posting Komentar