Sabtu, 28 Februari 2015

NAMA NAMA RASULULLOH

KITAB AS SYAMAIL KARYA IMAM TURMUDZI
bil ikhtishor
48. NAMA NAMA RASULULLOH

عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لي أسماء» «أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب والعاقب الذي ليس بعده نبي».
Rasulullah shollallohu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya bagiku ada beberapa nama, Yaitu: Aku Muhammad, aku Ahmad dan aku al Mahi, maksudnya: denganku Allah membasmi kekafiran. Aku juga digelari al Hasyir, yang maksudnya: umat manusia dihimpun di belakangku. Akupun digelari al `Aqib (penerus para Nabi)" al Aqib adalah yang tiada diiringi di belakangnya oleh hadirnya seorang Nabi."
(Diriwayatkan oleh Sa'id bin `Abdurrahman al Makhzumi dan lainnya, dari Sufyan, dari azZuhri, dari Muhammad bin Jabir bin Muth'im bin `Adi*, yang bersumber dari bapaknya)
عن حذيفة قال: لقيت النبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرق المدينة فقال: «أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا نبي الرحمة، ونبي التوبة، وأنا المقفى، وأنا الحاشر، ونبي الملاحم»
hudzaifah berkata : "Aku bertemu dengan Nabi shollallohu alaihi wasallam pada suatu jalan di Madinah. Ia bersabda:
"Aku Muhammad, aku Ahmad, aku Nabiyur-Rahmah( Nabi pembawa Rahmat) dan aku Nabiyut-Thaubah (Nabi pengajar taubah). Aku al Muqaffi (yang datang mengikuti jejak para Nabi). Aku al Hasyir dan Nabiyul Malahim (Nabi yang mengalami beberapa peperangan). "
(Diriwayatkan oleh Muhammad bin Tharif al Kufi, dari Abu Bakar bin `Iyyasy , dari `Ashim, dari Abi Wa'il, yang bersumber dari Hudzaifah r.a.)
49. KEHIDUPAN RASULULLOH
عن عائشة، قالت: «إن كنا آل محمد نمكث شهرا ما نستوقد بنار، إن هو إلا التمر والماء».
"Sesungguhnya kami, keluarga Muhammad shollallohu alaihi wasallam pernah selama sebulan tidak menyalakan api (tidak menanak apapun) kecuali korma dan air."
(Diriwayatkan oleh Harun bin Ishaq, dari `Ubadah, dari Hisyam bin `Urwah, dari ayahnya yang bersumber dari `Aisyah r.a.)
عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد أخفت في الله وما يخاف أحد، ولقد أوذيت في الله وما يؤذى أحد، ولقد أتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال».
"Rasulullah shollallohu alaihi wasallam bersabda: "Sesungguhnya aku dijadikan takut oleh Allah dan tiada seorangpun yang diberi rasa takut sebagaimana aku. Sungguh, aku telah ditimpa cobaan di jalan Allah, dan tiada seorangpun yang mendapat cobaan sebagaimana aku. Sungguh merupakan pengalaman bagiku, yaitu selama tiga puluh hari tiga puluh malam, aku dan bilal tidak mendapatkan makanan yang pantas dimakan orang yang mempunyai rongga perut. Waktu itu hanya ada sedikit makanan yang disembunyikan pada ketiak bilal."
(Diriwayatkan oleh `Abdullah bin `Abdurrahman, dari Rauh bin Aslam Abu Hatim al Bashri, dari Hammad bin Salamah, dari Tsabit, yang bersumber dari Anas r.a.)
50. USIA RASULULLOH
عن ابن عباس قال: «مكث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاث عشرة سنة يوحى إليه، وبالمدينة عشرا، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين».
"Nabi shollallohu alaihi wasallam tinggal di Mekkah (setelah menjadi Rasul) tiga belas tahun. Di sana beliau mendapat wahyu. Di Madinah sepuluh tahun. Beliau wafat dalam usia enam puluh tiga tahun."
(Diriwayatkan oleh Ahmad bin Mani', dari Rauh bin `Ubadah, dari Zakaria bin Ishaq, dari `Amr bin Dinar, yang bersumber daari Ibnu `Abbas r.a.)
عن عائشة: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وهو ابن ثلاث وستين سنة».
"Sesungguhnya Rasulullah shollallohu alaihi wasallam. wafat dalam usia enam puluh tiga tahun."
(Diriwayatkan oleh Husein bin Mahdi al Bashri, dari `Abdurrazaq, dari Ibnu Juraij, dari Juraij, dari Zuhri, dari `Urwah, yang bersumber dari `Aisyah r.a.)

201 Nama dan Gelar Nabi Muhammad SAW

Perang Uhut, Nusaibah wanita perkasa

Hari itu Nasibah tengah berada di dapur. Suaminya, Said tengah beristirahat di kamar tidur. Tiba-tiba terdengar suara gemuruh bagaikan gunung-gunung batu yang runtuh. Nasibah menebak, itu pasti tentara musuh. Memang, beberapa hari ini ketegangan memuncak di sekitar Gunung Uhud.
Dengan bergegas, Nasibah meninggalkan apa yang tengah dikerjakannya dan masuk ke kamar. Suaminya yang tengah tertidur dengan halus dan lembut dibangunkannya. “Suamiku tersayang,” Nasibah berkata, “aku mendengar suara aneh menuju Uhud. Barang kali orang-orang kafir telah menyerang.”
Said yang masih belum sadar sepenuhnya, tersentak. Ia menyesal mengapa bukan ia yang mendengar suara itu. Malah istrinya. Segera saja ia bangkit dan mengenakan pakaian perangnya. Sewaktu ia menyiapkan kuda, Nasibah menghampiri. Ia menyodorkan sebilah pedang kepada Said.
“Suamiku, bawalah pedang ini. Jangan pulang sebelum menang….”
Said memandang wajah istrinya. Setelah mendengar perkataannya seperti itu, tak pernah ada keraguan baginya untuk pergi ke medan perang. Dengan sigap dinaikinya kuda itu, lalu terdengarlah derap suara langkah kuda menuju utara. Said langsung terjun ke tengah medan pertempuran yang sedang berkecamuk. Di satu sudut yang lain, Rasulullah melihatnya dan tersenyum kepadanya. Senyum yang tulus itu makin mengobarkan keberanian Said saja.
Di rumah, Nasibah duduk dengan gelisah. Kedua anaknya, Amar yang baru berusia 15 tahun dan Saad yang dua tahun lebih muda, memperhatikan ibunya dengan pandangan cemas. Ketika itulah tiba-tiba muncul seorang pengendara kuda yang nampaknya sangat gugup.
“Ibu, salam dari Rasulullah,” berkata si penunggang kuda, “Suami Ibu, Said baru saja gugur di medan perang. Beliau syahid…”
Nasibah tertunduk sebentar, “Inna lillah…..” gumamnya, “Suamiku telah menang perang. Terima kasih, ya Allah.”
Setelah pemberi kabar itu meninggalkan tempat itu, Nasibah memanggil Amar. Ia tersenyum kepadanya di tengah tangis yang tertahan, “Amar, kaulihat Ibu menangis? Ini bukan air mata sedih mendengar ayahmu telah syahid. Aku sedih karena tidak punya apa-apa lagi untuk diberikan pagi para pejuang Nabi. Maukah engkau melihat ibumu bahagia?”
Amar mengangguk. Hatinya berdebar-debar.
“Ambilah kuda di kandang dan bawalah tombak. Bertempurlah bersama Nabi hingga kaum kafir terbasmi.”
Mata amar bersinar-sinar. “Terima kasih, Ibu. Inilah yang aku tunggu sejak dari tadi. Aku was-was seandainya Ibu tidak memberi kesempatan kepadaku untuk membela agama Allah.”
Putra Nasibah yang berbadan kurus itu pun segera menderapkan kudanya mengikut jejak sang ayah. Tidak tampak ketakutan sedikitpun dalam wajahnya. Di depan Rasulullah, ia memperkenalkan diri. “Ya Rasulullah, aku Amar bin Said. Aku datang untuk menggantikan ayah yang telah gugur.”
Rasul dengan terharu memeluk anak muda itu. “Engkau adalah pemuda Islam yang sejati, Amar. Allah memberkatimu….”
Hari itu pertempuran berlalu cepat. Pertumpahan darah berlangsung sampai sore. Pagi-pagi seorang utusan pasukan islam berangkat dari perkemahan mereka meunuju ke rumah Nasibah. Setibanya di sana, perempuan yang tabah itu sedang termangu-mangu menunggu berita, “Ada kabar apakah gerangan kiranya?” serunya gemetar ketika sang utusan belum lagi membuka suaranya, “apakah anakku gugur?”
Utusan itu menunduk sedih, “Betul….”
“Inna lillah….” Nasibah bergumam kecil. Ia menangis.
“Kau berduka, ya Ummu Amar?”
Nasibah menggeleng kecil. “Tidak, aku gembira. Hanya aku sedih, siapa lagi yang akan kuberangkatan? Saad masih kanak-kanak.”
Mendegar itu, Saad yang tengah berada tepat di samping ibunya, menyela, “Ibu, jangan remehkan aku. Jika engkau izinkan, akan aku tunjukkan bahwa Saad adalah putra seorang ayah yang gagah berani.”
Nasibah terperanjat. Ia memandangi putranya. “Kau tidak takut, nak?”
Saad yang sudah meloncat ke atas kudanya menggeleng yakin. Sebuah senyum terhias di wajahnya. Ketika Nasibah dengan besar hati melambaikan tangannya, Saad hilang bersama utusan itu.
Di arena pertempuran, Saad betul-betul menunjukkan kemampuannya. Pemuda berusia 13 tahun itu telah banyak menghempaskan banyak nyawa orang kafir. Hingga akhirnya tibalah saat itu, yakni ketika sebilah anak panah menancap di dadanya. Saad tersungkur mencium bumi dan menyerukan, “Allahu akbar!”
Kembali Rasulullah memberangkatkan utusan ke rumah Nasibah. Mendengar berita kematian itu, Nasibah meremang bulu kuduknya. “Hai utusan,” ujarnya, “Kausaksikan sendiri aku sudah tidak punya apa-apa lagi. Hanya masih tersisa diri yang tua ini. Untuk itu izinkanlah aku ikut bersamamu ke medan perang.”
Sang utusan mengerutkan keningnya. “Tapi engkau perempuan, ya Ibu….”
Nasibah tersinggung, “Engkau meremehkan aku karena aku perempuan? Apakah perempuan tidak ingin juga masuk surga melalui jihad?”
Nasibah tidak menunggu jawaban dari utusan tersebut. Ia bergegas saja menghadap Rasulullah dengan kuda yang ada. Tiba di sana, Rasulullah mendengarkan semua perkataan Nasibah. Setelah itu, Rasulullah pun berkata dengan senyum. “Nasibah yang dimuliakan Allah. Belum waktunya perempuan mengangkat senjata. Untuk sementra engkau kumpulkan saja obat-obatan dan rawatlah tentara yang luka-luka. Pahalanya sama dengan yang bertempur.”
Mendengar penjelasan Nabi demikian, Nasibah pun segera menenteng tas obat-obatan dan berangkatlah ke tengah pasukan yang sedang bertempur. Dirawatnya mereka yang luka-luka dengan cermat. Pada suatu saat, ketika ia sedang menunduk memberi minum seorang prajurit muda yang luka-luka, tiba-tiba terciprat darah di rambutnya. Ia menegok. Kepala seorang tentara Islam menggelinding terbabat senjata orang kafir.
Timbul kemarahan Nasibah menyaksikan kekejaman ini. Apalagi waktu dilihatnya Nabi terjatuh dari kudanya akibat keningnya terserempet anak panah musuh, Nasibah tidak bisa menahan diri lagi. Ia bangkit dengan gagah berani. Diambilnya pedang prajurit yang rubuh itu. Dinaiki kudanya. Lantas bagai singa betina, ia mengamuk. Musuh banyak yang terbirit-birit menghindarinya. Puluhan jiwa orang kafir pun tumbang. Hingga pada suatu waktu seorang kafir mengendap dari belakang, dan membabat putus lengan kirinya. Ia terjatuh terinjak-injak kuda.
Peperangan terus saja berjalan. Medan pertempuran makin menjauh, sehingga Nasibah teronggok sendirian. Tiba-tiba Ibnu Mas’ud mengendari kudanya, mengawasi kalau-kalau ada korban yang bisa ditolongnya. Sahabat itu, begitu melihat seonggok tubuh bergerak-gerak dengan payah, segera mendekatinya. Dipercikannya air ke muka tubuh itu. Akhirnya Ibnu Mas’ud mengenalinya, “Istri Said-kah engkau?”
Nasibah samar-sama memperhatikan penolongnya. Lalu bertanya, “bagaimana dengan Rasulullah? Selamatkah beliau?”
“Beliau tidak kurang suatu apapun…”
“Engkau Ibnu Mas’ud, bukan? Pinjamkan kuda dan senjatamu kepadaku….”
“Engkau masih luka parah, Nasibah….”
“Engkau mau menghalangi aku membela Rasulullah?”
Terpaksa Ibnu Mas’ud menyerahkan kuda dan senjatanya. Dengan susah payah, Nasibah menaiki kuda itu, lalu menderapkannya menuju ke pertempuran. Banyak musuh yang dijungkirbalikannya. Namun, karena tangannya sudah buntung, akhirnya tak urung juga lehernya terbabat putus. Rubuhlah perempuan itu ke atas pasir. Darahnya membasahi tanah yang dicintainya.
Tiba-tiba langit berubah hitam mendung. Padahal tadinya cerah terang benderang. Pertempuran terhenti sejenak. Rasul kemudian berkata kepada para sahabatnya, “Kalian lihat langit tiba-tiba menghitam bukan? Itu adalah bayangan para malaikat yang beribu-ribu jumlahnya. Mereka berduyun-duyun menyambut kedatangan arwah Nasibah, wanita yang perkasa.

Orang-orang yang masuk Islam pertama

Memang terdapat perbedaan pendapat dikalang para ulama tafsir tentang apa, bagaimana kriteria, dan jumlah orang yang disebut dengan "as-sabiqunal awwalun" (orang yang pertama masuk islam) yang terdiri dari kaum Muhajirin dan Kaum Anshar, Ibnu hisyam dalam Syirah nabawiyah menyebutkan ada 40 orang, sedangkan Imam Adz-Dzahabi mengatakan ada 50 orang. seperti dikutip dalam kitab Siyar A'lam an-Nubala, berikut nama-nama orang yang akan masuk surga selamanya (seprti dlm Al-Qur'an surat At-Taubah : 100)

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar. (Qur'an surat At-Taubah : 100)

السابقون الأولون هم:

oreng yang golongan pertama yang masuk Islam, mereka adalah :

1 - خديجة بنت خويلد.
1. Khadijah binti khuwailid
2 - وعلي بن أبي طالب.
2. Ali bin Abi Thalib
3 - وأبو بكر الصديق.
3. Abu Bakar Ash-Shidiq
4 - وزيد ابن حارثة النبوي.
4. Zaid bin Haritsah
5 - ثم عثمان.
5. Utsman bin Affan
6 – والزبير.
6. Zubair
7 - وسعد بن أبي وقاص.
7. Sa'ad bin Abi Waqash
8 - وطلحة بن عبيد الله.
8. Thalhah bin Ubaidillah
9 - و عبد الرحمن بن عوف.
9. Abdurrahman bin Auf
10 - ثم أبو عبيدة بن الجراح.
10. Abu Ubaidah bin Al-Jarrah
11 - وأبو سلمة بن عبد الأسد.
11. Abu Salamah bin Abdul Asad
12 - والأرقم بن أبي الأرقم بن أسد بن عبد الله بن عمر، المخزوميان.
12. Arqom bin Abil Arqom
13 - وعثمان بن مظعون الجمحي.
13. Utman bin Madz'un
14 - وعبيدة بن الحارث بن المطلب المطلبي.
14. Ubaidah bin Al-Harits
15 - وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي.
15. Said bin Zaid bin amru
16 - وأسماء بنت الصديق.
16. Asma' binti As-Shadiq
17 - وخباب بن الأرت الخزاعي، حليف بني زهرة.
17. Khabab bin Al-Arat Al-Khaza'i
18 - وعمير بن أبي وقاص، أخو سعد.
18. Amir bin abi waqash
19 - وعبد الله بن مسعود الهذلي، من حلفاء بني زهرة.
19. Abdullah bin mas'ud
20 - ومسعود بن ربيعة القارئ من البدريين.
20. Mas'ud bin Rabiah
21 - وسليط بن عمرو بن عبد شمس العامري.
21. Sulaith bin Amru
22 - وعياش بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي.
22. 'Iyas bin abi robiah
23 - وامرأته: أسماء بنت سلامة التميمية.
23. Istrinya, Asma' binti salamah
24 - وخنيس بن حذافة السهمي.
24. Khunais bin khudafah As-sahmi
25 - وعامر بن ربيعة العنزي، حليف آل الخطاب.
25. Amir bin Rabiah
26 - وعبد الله بن جحش ابن رئاب الأسدي، حليف بني أمية.
26. Abdullah bin jahsy
27 - وجعفر بن أبي طالب الهاشمي.
27. Ja'far bin Abi Thalib
28 - وامرأته: أسماء بنت عميس.
28. Istrinya, Asma' binti umais
29 - وحاطب بن الحارث الجمحي.
29. Hathib bin Harits
30 - وامرأته فاطمة بنت المجلل العامرية.
30. Istrinya, Fatimah binti Al-Mujlal
31 - وأخوه خطاب.
31. Saudarnya, Khattab
32 - وامرأته فكيهة بنت يسار.
32. Istrinya, Fakihah binti yasar
33 - وأخوهما معمر ابن الحارث.
33. Mu'mar bin Al-Harits
34 - والسائب ولد عثمان بن مظعون.
34. Saib ayah utsman bin madz'un
35 - والمطلب بن أزهر بن عبد عوف الزهري.
35. Muthallib bin Azhar
36 - وامرأته رملة بنت أبي عوف السهمية.
36. Istrinya, Romlah binti Abi Auf
37 - والنحام نعيم بن عبد الله العدوي.
37. Niham nu'aim bin Abdullah
38 - وعامر بن فهيرة، مولى الصديق.
38. Amir bin Fahirah
39 - وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية.
39. Khalid bin Said
40 - وامرأته أميمة بنت خلف الخزاعية.
40. Istrinya Khalid, Amimah
41 - وحاطب بن عمرو العامري.
41. Hathib bin amru
42 - وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة العبشمي.
42. Abu hudaifah bin utbah
43 - وواقد بن عبد الله بن عبد مناف التميمي اليربوعي، حليف بني عدي.
43. Waqid bin Abdullah
44 – وخالد.
44. Khalid
45 – وعامر.
45. Amir
46 – وعاقل.
46. Aqil
47 - وإياس، بنو البكير بن عبد يا ليل الليثي، حلفاء بني عدي.
47. Iyas
48 - وعمار بن ياسر بن عامر العنسي بنون، حليف بني مخزوم.
48. Amar bin yasar
49 - وصهيب بن سنان بن مالك النمري، الرومي المنشأ، وولاؤه لعبد الله بن جدعان.
49. Shohib bin sinan
50 - وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري.
50. Abu dzar jundab bin junadah
51 - وأبو نجيح عمرو بن عبسة السلمي البجلي، لكنهما رجعا إلى بلادهما.
51. Abu najih amru bin abasah as-sulaimi, tapi keduanya pulang ke negaranya (tdak ikut hijrah).

قال: فهؤلاء الخمسون من السابقين الأولين، وبعدهم أسلم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب، والفاروق عمر بن الخطاب، عز الدين، رضي الله عنهم أجمعين.

Mushonnif mengatakan : mereka ke 50 orang tsb adlah bagian dr Assabiqunal Awwaluun, dan setelah mereka, maka Hamzah bin Abdul Muthallib, Umar bin Khattab dan Izzuddin Radiyallahu anhum ajma'in memeluk agama Islam.

Sumber:
سير أعلام النبلاء ج 1 ص 144
Siyar a'lam An-Nubala' lidz-dzahabi 1/144

Assabiqunal Awaluun
Memang terdapat perbedaan pendapat dikalang para ulama tafsir tentang apa, bagaimana kriteria, dan jumlah orang yang disebut dengan "as-sabiqunal awwalun" (orang yang pertama masuk islam) yang terdiri dari kaum Muhajirin dan Kaum Anshar, Ibnu hisyam dalam Syirah nabawiyah menyebutkan ada 40 orang, sedangkan Imam Adz-Dzahabi mengatakan ada 50 orang. seperti dikutip dalam kitab Siyar A'lam an-Nubala, berikut nama-nama orang yang akan masuk surga selamanya (seprti dlm Al-Qur'an surat At-Taubah : 100)

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

السابقون الأولون هم:

orang yang golongan pertama yang masuk Islam, mereka adalah :
1. Khadijah binti khuwailid
2. Ali bin Abi Thalib
3. Abu Bakar Ash-Shidiq
4. Zaid bin Haritsah
5. Utsman bin Affan
6. Zubair
7. Sa'ad bin Abi Waqash
8. Thalhah bin Ubaidillah
9. Abdurrahman bin Auf
10. Abu Ubaidah bin Al-Jarrah
11. Abu Salamah bin Abdul Asad
12. Arqom bin Abil Arqom
13. Utman bin Madz'un
14. Ubaidah bin Al-Harits
15. Said bin Zaid bin amru
16. Asma' binti As-Shadiq
17. Khabab bin Al-Arat Al-Khaza'i
18. Amir bin abi waqash
19. Abdullah bin mas'ud
20. Mas'ud bin Rabiah
21. Sulaith bin Amru
22. 'Iyas bin abi robiah
23. Istrinya, Asma' binti salamah
24. Khunais bin khudafah As-sahmi
25. Amir bin Rabiah
26. Abdullah bin jahsy
27. Ja'far bin Abi Thalib
28. Istrinya, Asma' binti umais
29. Hathib bin Harits
30. Istrinya, Fatimah binti Al-Mujlal
31. Saudarnya, Khattab
32. Istrinya, Fakihah binti yasar
33. Mu'mar bin Al-Harits
34. Saib ayah utsman bin madz'un
35. Muthallib bin Azhar
36. Istrinya Muththalib, Romlah binti Abi Auf
37. Niham nu'aim bin Abdullah al-Adawi
38. Amir bin Fahirah, pelayan As-Shiddi
39. Khalid bin Said
40. Istrinya Khalid, Amimah
41. Hathib bin amru al-Amiri
42. Abu hudaifah bin utbah bin Rabi'ah
43. Waqid bin Abdullah
44. Khalid
45. Amir
46. Aqil
47. Iyas
48. Amar bin yasar
49. Shohib bin sinan
50. Abu dzar jundab bin junadah
51. Abu najih amru bin abasah as-sulaimi, tapi keduanya pulang ke negaranya (tdak ikut hijrah).

قال: فهؤلاء الخمسون من السابقين الأولين، وبعدهم أسلم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب، والفاروق عمر بن الخطاب، عز الدين، رضي الله عنهم أجمعين.

Mushonnif mengatakan : mereka ke 50 orang tsb adlah bagian dr Assabiqunal Awwaluun, dan setelah mereka, maka Hamzah bin Abdul Muthallib, Umar bin Khattab dan Izzuddin Radiyallahu anhum ajma'in memeluk agama Islam.

Sumber:

سير أعلام النبلاء ج 1 ص 144
Siyar a'lam An-Nubala' lidz-dzahabi 1/144

Jumat, 20 Februari 2015

keutamaan menggauli istri

Dalam kitab al ghunyah karya Syeh Abdul Qodir Al jailani. terdapat hadist tentang keutamaan menggauli istri dengan pahala yang melimpah mulai dari merayunya10 kebaikan dan memeluk 20 kebaikan lalu mencium 120 kebaikan puncaknya menjimak lalu mandi mendapat ampunan dari dosa disetiap air yang meyentuh disetiap helai bulu-bulu disekujur tubuhnya 10 kebaikan dan 10 ampunan dosa dari madi junub.

ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻴﺪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻳﺮﺍﻭﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻓﺈﺫﺍ ﻋﺎﻧﻘﻬﺎ ﻓﻌﺸﺮﻭﻥ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻌﺸﺮﻭﻥ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﻣﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﻣﻐﺘﺴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﺓ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺇﻻ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭﺣﻂ ﻋﻨﻪ ﻋﺸﺮ ﺧﻄﻴﺌﺎﺕ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻴﺒﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺪﻱ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﺑﺮﺩﻫﺎﻓﺎﻏﺘﺴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﺃﻧﻲ ﺭﺑﻪ ﺃﺷﻬﺪﻛﻢ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ ﻏﻔﺮﺕﻟﻪ

tapi oleh Daruquthni dalam kitab al maudhu'at dinyatakan palsu ...

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ ﺫﻫﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦﻣﻬﺪﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻓﺄﻧﻜﺮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ

mohon pencerahannya.

jangan kawatir pahala wanita juga tak kalah hebat ....
wanita yang hamil dari suaminya pahalanya seperti berpuasa dan setiap air susu yang diminum bayinya seperti memerdekakan hamba sahaya dan ketika bayinya sudah sapih maka dazt yang memanggil akan memanggilnya dari atas langit .. wahai wanita telah sempurna tugas ( amal ) dan telah engkau tercukupi apa ( dosa ) yang sudah lewat.

ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : " ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺗَﺤْﻤَﻞُ ﻣِﻦْ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺎﻥَﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺟْﺮِ ﻛَﺄَﺟْﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺒِﺖِ ﺍﻟْﻘَﺎﻧِﺖِ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺿَّﻌَﺘْﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻬَﺎﺑِﻜُﻞِّ ﺭَﺿْﻌَﺔٍ ﻋِﺘْﻖُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓَﻄَﻤَﺘْﻪُ ﻧَﺎﺩَﻯ ﻣُﻨَﺎﺩٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُﺍﺳْﺘﻲِﻔِﻧْﺄَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛُﻔِﻴﺖِ ﻣَﺎ ﻣَﻀَﻰ .

ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫَﺬَﺍﻟِﻠﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻳَﺄْﺧُﺬُ ﺑِﻴَﺪِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻪِﻳُﺮَﺍﻭِﺩُﻫَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺎﻧَﻘَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺣَﺴَﻨَﺔً ،ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺒَّﻠَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﻭَﻣِﺎﺋَﺔُ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﻣَﻌَﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻐْﺘَﺴَﻠِﻪِ ﻟَﻢْﻳَﻤُﺮَّ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻌْﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻩِ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﺣَﻂَّﻋَﻨْﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺧَﻄِﻴﺌَﺎﺕٍ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻟَﻴُﺒَﺎﻫِﻲ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔَ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺍﻧْﻈُﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻱ ﻗَﺎﻡَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﺸَّﺪِﻳﺪِ ﺑَﺮْﺩُﻫَﺎ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﻨَﺎﺑَﺔِﻣُﺆﺎًﻨِﻣْ ، ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺑُّﻪُ ﺃُﺷْﻬِﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻪُ "

ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺮﻓﻮﻉ) ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺍﻟْﻘَﺰَّﺍﺯُ ، ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺑَﻜْﺮٍ ﺃَﺣْﻤَﺪُﺑْﻦُ ﻋَﻠِﻲِّ ﺑْﻦِ ﺛَﺎﺑِﺖٍ ﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺐُ ، ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ ﺃَﺑُﻮ ﺍﻟْﻮَﻟِﻴﺪِ ﺍﻟﺪَّﺭَﺑَﻨْﺪِﻱُّ ، ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُﺑْﻦُ ﺃَﺣْﻤَﺪَ ﺑْﻦِ ﻣُﺤَﻤَّﺪِ ﺑْﻦِ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﺍﻟْﺤَﺎﻓِﻆُ ، ﺃَﻧْﺒَﺄَﻧَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﻧَﺼْﺮِ ﺑْﻦِ ﺧَﻠَﻒٍ ،ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻛَﺒِﻴﺮٍ ﺳَﻴْﻒُ ﺑْﻦُ ﺣَﻔْﺺٍ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﻋَﻠِﻲُّ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺠُﻨَﻴْﺪِ ، ﻭَﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُﺣُﻤَﻴْﺪِ ﺑْﻦِ ﻓَﺮْﻭَﺓَ ، ﻗَﺎﻻ : ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪُ ﺑْﻦُ ﺳَﻼﻡٍ ، ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﺳَﻬْﻞٍ ﺍﻟْﻤَﺪَﺍﺋِﻨِﻲُّﻳَﻌْﻨِﻲ : ﺍﻟﺼَّﺒَّﺎﺡَ ﺑْﻦَ ﺳَﻬْﻞٍ ، ﻋَﻦْ ﺯِﻳَﺎﺩِ ﺑْﻦِ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥَ ، ﻋَﻦْ ﺃَﻧَﺲِ ﺑْﻦِ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ،ﻗَﺎﻝَ : " ﻛَﺎﻧَﺖِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﻋَﻄَّﺎﺭَﺓٌ ﻳُﻘَﺎﻝُ ﻟَﻬَﺎ ﺍﻟْﺤَﻮْﻻﺀُ ، ﻓَﺠَﺎﺀَﺕْ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ،ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ : ﻳَﺎ ﺃُﻡَّ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻟَﻚَ ﺍﻟْﻔِﺪَﺍﺀُ ﺇِﻧِّﻲ ﺃُﺯَﻳِّﻦُ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻟِﺰَﻭْﺟِﻲ ﻛُﻞَّﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﺣَﺘَّﻰ ﻛَﺄَﻧِّﻲ ﺍﻟْﻌَﺮُﻭﺱُ ﺃُﺯَﻑُّ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ، ﻭَﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ . ﻫَﺬَﺍ ﻣَﺎ ﺭَﻭَﻯﺍﻟْﺨَﻄِﻴﺐُ ﻭَﻗَﺪْ ﺭَﻭَﻯ ﻟَﻨَﺎ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚَ ﺑِﻄُﻮﻟِﻪِ ، ﻭَﻫُﻮَ ﺃَﻥَّ : ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟِﻠْﺤَﻮْﻻﺀِ : ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺗَﺮْﻓَﻊُ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﺘِﻬَﺎ ﻣِﻦْﻣَﻜَﺎﻥٍ ﺃَﻭْ ﺗَﻀَﻌُﻪُ ﻓِﻲ ﻣَﻜَﺎﻥٍ ﺗُﺮِﻳﺪُ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺇِﺻْﻼﺣًﺎ ﺇِﻻ ﻧَﻈَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ،ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻈَﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪٍ ﻗَﻂُّ ﻓَﻌَﺬَّﺑَﻪُ " . ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : " ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺗَﺤْﻤَﻞُ ﻣِﻦْ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺎﻥَﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺟْﺮِ ﻛَﺄَﺟْﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺒِﺖِ ﺍﻟْﻘَﺎﻧِﺖِ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺿَّﻌَﺘْﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻬَﺎﺑِﻜُﻞِّ ﺭَﺿْﻌَﺔٍ ﻋِﺘْﻖُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓَﻄَﻤَﺘْﻪُ ﻧَﺎﺩَﻯ ﻣُﻨَﺎﺩٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُﺍﺳْﺘَﺄْﻧِﻔِﻲ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛُﻔِﻴﺖِ ﻣَﺎ ﻣَﻀَﻰ . ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫَﺬَﺍﻟِﻠﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻳَﺄْﺧُﺬُ ﺑِﻴَﺪِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻪِﻳُﺮَﺍﻭِﺩُﻫَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺎﻧَﻘَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺣَﺴَﻨَﺔً ،ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺒَّﻠَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﻭَﻣِﺎﺋَﺔُ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﻣَﻌَﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻐْﺘَﺴَﻠِﻪِ ﻟَﻢْﻳَﻤُﺮَّ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻌْﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻩِ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﺣَﻂَّﻋَﻨْﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺧَﻄِﻴﺌَﺎﺕٍ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻟَﻴُﺒَﺎﻫِﻲ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔَ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ :ﺍﻧْﻈُﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻱ ﻗَﺎﻡَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﺸَّﺪِﻳﺪِ ﺑَﺮْﺩُﻫَﺎ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﻨَﺎﺑَﺔِﻣُﺆْﻣِﻨًﺎ ، ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺑُّﻪُ ﺃُﺷْﻬِﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻪُ " . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺪَّﺍﺭَﻗُﻄْﻨِﻲُّ : ﻫَﺬَﺍﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ ، ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﺫﻫﺐ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ ﺇِﻟَﻰ ﺯِﻳَﺎﺩﺑْﻦ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥ ﻓﺄﻧﻜﺮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓَﻘَﺎﻝَ : ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ ﺃﻧﻲ ﻗَﺪْ ﺭﺟﻌﺖ ﻋَﻨْﻪُ .ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ، ﻗﻠﺖ : ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺰِﻳﺪ ﺑْﻦ ﻫَﺎﺭُﻭﻥ : ﻛَﺎﻥَ ﺯِﻳَﺎﺩ ﺑْﻦ ﻣَﻴْﻤُﻮﻥ ﻛﺬﺍﺑﺎ .ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻳَﺤْﻴَﻰ ﺑْﻦ ﻣﻌﻴﻦ : ﻟَﻴْﺲَ ﺑﺸﻲﺀ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻯ ﻗﻠﻴﻼ ﻭَﻻ ﻛﺜﻴﺮﺍ . ﻭَﻗَﺎﻝَﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱّ : ﺗﺮﻛﻮﻩ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺡ ﺑْﻦ ﺳﻬﻴﻞ ، ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱّ ، ﻭﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ،ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺯُﺭْﻋَﺔَ : ﻫُﻮَ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﺑْﻦ ﺣِﺒَّﺎﻥَ : ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﻋَﻦْﺃﻗﻮﺍﻡ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑِﻪِ

sesuai postingan d atas, itu pahala kan buat suami ya, trus klo untuk istri gmn caranya agar bs sama" mndptkan pahala yg spt dl status,,?hehe

berarti maudhu'

(( ﻭﻓﻴﻪ : ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ، ﻭﻋﻨﻪ : ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ : ﻭﺗﺎﺑﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ، ) ﻗﻠﺖ ( ﻓﺎﻟﺒﻼﺀ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩ ، ﻭﻗﺪ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺃﻧﻪ ﺭﺟﻊ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ . )

jangan kawatir pahala wanita juga tak kalah hebat ....
wanita yang hamil dari suaminya pahalanya seperti berpuasa dan setiap air susu yang diminum bayinya seperti memerdekakan hamba sahaya dan ketika bayinya sudah sapih maka dazt yang memanggil akan memanggilnya dari atas langit .. wahai wanita telah sempurna tugas ( amal ) dan telah engkau tercukupi apa ( dosa ) yang sudah lewat.

ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻗَﺎﻝَ : " ﻟَﻴْﺲَ ﻣِﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﺗَﺤْﻤَﻞُ ﻣِﻦْ ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺎﻥَﻟَﻬَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻷَﺟْﺮِ ﻛَﺄَﺟْﺮِ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟْﻤُﺨْﺒِﺖِ ﺍﻟْﻘَﺎﻧِﺖِ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺭَﺿَّﻌَﺘْﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻬَﺎﺑِﻜُﻞِّ ﺭَﺿْﻌَﺔٍ ﻋِﺘْﻖُ ﺭَﻗَﺒَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻓَﻄَﻤَﺘْﻪُ ﻧَﺎﺩَﻯ ﻣُﻨَﺎﺩٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﺃَﻳَّﺘُﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُﺍﺳْﺘﻲِﻔِﻧْﺄَ ﺍﻟْﻌَﻤَﻞَ ﻓَﻘَﺪْ ﻛُﻔِﻴﺖِ ﻣَﺎ ﻣَﻀَﻰ .

ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻫَﺬَﺍﻟِﻠﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝِ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﻣِﻦْ ﺭَﺟُﻞٍ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻳَﺄْﺧُﺬُ ﺑِﻴَﺪِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺗِﻪِﻳُﺮَﺍﻭِﺩُﻫَﺎ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻋَﺎﻧَﻘَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﺣَﺴَﻨَﺔً ،ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻗَﺒَّﻠَﻬَﺎ ﻓَﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﻭَﻣِﺎﺋَﺔُ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﻣَﻌَﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻡَ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻐْﺘَﺴَﻠِﻪِ ﻟَﻢْﻳَﻤُﺮَّ ﺍﻟْﻤَﺎﺀُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻌْﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺟَﺴَﺪِﻩِ ﺇِﻻ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑِﻬَﺎ ﻋَﺸْﺮَ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٍ ﻭَﺣَﻂَّﻋَﻨْﻪُ ﻋَﺸْﺮَ ﺧَﻄِﻴﺌَﺎﺕٍ ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﻟَﻴُﺒَﺎﻫِﻲ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﻤَﻼﺋِﻜَﺔَ ، ﻓَﻴَﻘُﻮﻝُ : ﺍﻧْﻈُﺮُﻭﺍ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺒْﺪِﻱ ﻗَﺎﻡَ ﻣِﻦْ ﻫَﺬﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﺸَّﺪِﻳﺪِ ﺑَﺮْﺩُﻫَﺎ ﻓَﺎﻏْﺘَﺴَﻞَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠَﻨَﺎﺑَﺔِﻣُﺆﺎًﻨِﻣْ ، ﺇِﻧِّﻲ ﺭَﺑُّﻪُ ﺃُﺷْﻬِﺪُﻛُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻗَﺪْ ﻏَﻔَﺮْﺕُ ﻟَﻪُ "

Kalo yg nulis hadits itu Syaikh Abdl Qodir Al jailani saya pribadi percaya, tp tetp dalam catatan bhwa amal2 trsebut diniati dg benar, cara yg benar masing2 doa stiap prbuatan itu diamalkan .

Doa otak ibadah,,basmalah kalo susah hapal,,,,

Kamis, 19 Februari 2015

Canda dalam Islam

Hibur hati dengan Jenaka

“Rasulullah senantiasa berwajah ceria, beliau pernah besabda, “Janganlah terlalu membebani jiwamu dengan segala kesungguhan hati. Hiburlah dirimu dengan hal-hal yang ringan dan jenaka, sebab bila hati terus dipaksakan memikul beban-beban yang berat, ia akan menjadi buta”
(Al Hikam Lil Imam As Syaikh Ibnu Atthoillah As Sakandary)

Bercanda dalam Pandangan Islam

لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat, dan dia banyak menyebut Allah. [al-Ahzâb/33:21].

RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WA SALLAM JUGA BERCANDA
Sebagai manusia biasa, kadang kala beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bercanda. Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam sering mengajak istri, dan para sahabatnya bercanda dan bersenda gurau, untuk mengambil hati, dan membuat mereka gembira. Namun canda beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak berlebih-lebihan, tetap ada batasannya. Bila tertawa, beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak melampaui batas tetapi hanya tersenyum. Begitu pula, meski dalam keadaan bercanda, beliau tidak berkata kecuali yang benar.

Dituturkan ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anha:

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّه صلىاللّه عليه وسلم مُستَجْمِعًا قَطُّ ضَا حِكًا حَتَّى تُرَى مِنْهُ لَهَوَاتُهُ إِنَمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ

Aku belum pernah melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam tertawa terbahak-bahak hingga kelihatan lidahnya, namun beliau hanya tersenyum.[1]

Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu menceritakan, para sahabat bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Wahai, Rasulullah! Apakah engkau juga bersenda gurau bersama kami?” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: Betul, hanya saja aku selalu berkata benar. [2]

BEBERAPA CONTOH CANDA NABI SHALLALLAHU ‘ALAIHI WA SALLAM
1. Anas Radhiyallahu ‘anhu menceritakan salah satu bentuk canda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memanggilnya dengan sebutan:

يَا ذَا الاُّ ذُ نَيْنِ

Wahai, pemilik dua telinga! [3]

2. Anas Radhiyallahu ‘anhu mengisahkan, Ummu Sulaim Radhiyallahu ‘anha memiliki seorang putera yang bernama Abu ‘Umair. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sering bercanda dengannya setiap kali beliau datang. Pada suatu hari beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam datang mengunjunginya untuk bercanda, namun tampaknya anak itu sedang sedih. Mereka berkata: “Wahai, Rasulullah! Burung yang biasa diajaknya bermain sudah mati,” lantas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bercanda dengannya, beliau berkata:

يَا اَبَا عُميرٍ مَا فَعَلَ النُغَيْرُ

“Wahai Abu ‘Umair, apakah gerangan yang sedang dikerjakan oleh burung kecil itu?” [4]

3. Anas bin Malik Radhiyallahu ‘anhu bercerita, ada seorang pria dusun bernama Zahir bin Haram. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat menyukainya. Hanya saja tampang pria ini jelek.

Pada suatu hari, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menemuinya ketika ia sedang menjual barang dagangan. Tiba-tiba Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam memeluknya dari belakang, sehingga ia tidak dapat melihat beliau. Zahir bin Haram pun berseru: “Lepaskan aku! Siapakah ini?”

Setelah menoleh iapun mengetahui, ternyata yang memeluknya ialah Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maka iapun tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk merapatkan punggungnya ke dada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam lantas berkata: “Siapakah yang sudi membeli hamba sahaya ini?”

Dia menyahut,”Demi Allah, wahai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jika demikian aku tidak akan laku dijual!”

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membalas: “Justru di sisi Allah l engkau sangat mahal harganya!” [5]

4. Diriwayatkan dari Anas Radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya seorang laki-laki datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata: “Wahai Rasulullah, bawalah aku?” Maka Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Kami akan membawamu di atas anak onta.” Laki-laki itu berkata: “Apa yang bisa aku lakukan dengan anak onta?” Maka beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata: “Bukankah onta yang melahirkan anak onta?” [6]

5. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga sering kali bercanda dan menggoda Aisyah Radhiyallahu ‘anha.

Suatu kali beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya: “Aku tahu kapan engkau suka kepadaku dan kapan engkau marah kepadaku,” Aku
(‘Aisyah) menyahut: “Darimana engkau tahu?” Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam berkata: “Kalau engkau suka kepadaku engkau akan mengatakan, ‘Tidak, demi Rabb Muhammad,’ dan kalau engkau marah kepadaku engkau akan mengatakan, “Tidak, demi Rabb Ibrahim”. Aku (‘Aisyah) menjawab: “Benar, demi Allah! Tidaklah aku menghindari melainkan namamu saja.”[7]

6. Abu Hurairah Radhiyallahu 'anhu menceritakan: “Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah menjulurkan lidahnya bercanda dengan al-Hasan bin Ali Radhiyallahu 'anhu. Ia pun melihat merah lidah beliau, lalu ia segera menghambur menuju beliau dengan riang gembira.” [8]

CANDA YANG DIBOLEHKAN
Ada kalanya kita mengalami kelesuan dan ketegangan setelah menjalani kesibukan. Atau muncul rasa jenuh dengan berbagai rutinitas dan kesibukan sehari-hari. Dalam kondisi seperti ini, kita membutuhkan penyegaran dan bercanda. Kadang kala kita bercanda dengan keluarga atau dengan sahabat. Hal ini merupakan sesuatu yang sangat manusiawi dan dibolehkan. Begitu pula Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam juga melakukannya. Jika kita ingin melakukannya, maka harus memperhatikan beberapa hal yang penting dalam bercanda.

1. Meluruskan Tujuan.
Yaitu bercanda untuk menghilangkan kepenatan, rasa bosan dan lesu, serta menyegarkan suasana dengan canda yang dibolehkan. Sehingga kita bisa memperoleh gairah baru dalam melakukan hal-hal yang bermanfaat.

2. Jangan Melewati Batas.
Sebagian orang sering kebablasan dalam bercanda hingga melanggar norma-norma. Dia mempunyai maksud buruk dalam bercanda, sehingga bisa menjatuhkan wibawa dan martabatnya di hadapan manusia. Orang-orang akan memandangnya rendah, karena ia telah menjatuhkan martabatnya sendiri dan tidak menjaga wibawanya. Terlalu banyak bercanda akan menjatuhkan wibawa seseorang.

3. Jangan Bercanda Dengan Orang Yang Tidak Suka Bercanda.
Terkadang ada orang yang bercanda dengan seseorang yang tidak suka bercanda, atau tidak suka dengan canda orang tersebut. Hal itu akan menimbulkan akibat buruk. Oleh karena itu, lihatlah dengan siapa kita hendak bercanda.

4. Jangan Bercanda Dalam Perkara-Perkara Yang Serius.
Ada beberapa kondisi yang tidak sepatutnya bagi kita untuk bercanda. Misalnya dalam majelis penguasa, majelis ilmu, majelis hakim, ketika memberikan persaksian, dan lain sebagainya.

5. Hindari Perkara-Perkara Yang Dilarang Allah Subhanahu Wa Ta'ala Saat Bercanda.
Tidak boleh bercanda atau bersenda gurau dalam perkara yang dilarang oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala, di antaranya sebagai berikut.

- Menakut-nakuti seorang muslim dalam bercanda. Ada orang yang bercanda dengan memakai sesuatu untuk menakut-nakuti temannya. Misalnya, seperti memakai topeng yang menakutkan pada wajahnya, berteriak dalam kegelapan, atau menyembunyikan barang milik temannya, atau yang sejenisnya. Perbuatan seperti ini tidak dibolehkan. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لاَ يَأْ خُذَنَّ أحَدُكُمْ مَتَا عَ أَخِيهِ لاَ عِبًا وَلاَ جَادًّا

Janganlah salah seorang dari kalian mengambil barang milik saudaranya, baik bercanda maupun bersungguh-sungguh.[9]

Pernah terjadi, ketika salah seorang sahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam sedang tidur, datanglah seseorang lalu mengambil cambuknya, dan menyembunyikannya. Pemilik cambuk itupun merasa takut. Sehingga Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لاَيَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسلِمًا

Tidak halal bagi seorang muslim membuat takut muslim yang lain.[10]

Intinya, tidak boleh menakuti-nakuti seorang muslim meskipun hanya untuk bercanda, terlebih lagi jika dengan sungguh-sungguh.

- Berdusta saat bercanda.
Banyak orang yang dengan sesuka hatinya bercanda, tak segan berdusta dengan alasan bercanda. Padahal berdusta dalam bercanda ini tidak dibolehkan. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْت فِي رَبَضِ الْجَنّّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كََانَ مُحقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَط الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِ بَ وَإِنْ كَانَ مَازِ حًا وَبِبَيتِ فِي أَغلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ

Aku menjamin dengan sebuah istana di bagian tepi surga bagi orang yang meninggalkan debat meskipun ia berada di pihak yang benar, sebuah istana di bagian tengah surga bagi orang yang meninggalkan dusta meski ia sedang bercanda, dan istana di bagian atas surga bagi seorang yang memperbaiki akhlaknya.

Demikianlah yang dilakukan Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau tetap berkata jujur meskipun sedang bercanda. Beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

إِنِّي لأَمْزَحُ وَلاَ أَقُوْلُ إِلاَّ حَقًا

Sesungguhnya aku juga bercanda, namun aku tidak mengatakan kecuali yang benar. [11]

Oleh karena itu, tidak boleh berdusta ketika bercanda. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah memberikan ancaman terhadap orang yang berdusta untuk membuat orang lain tertawa dengan sabda beliau Shallallahu 'alaihi wa sallam :

وَيْلٌ للَّذِي يُحَدِّ ثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْخِكَ بِهِ الْقَوْمَ ويْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

Celakalah seseorang yang berbicara dusta untuk membuat orang tertawa, celakalah ia, celakalah ia. [12]

Apalagi bila dalam candanya itu ia menyebut aib dan rahasia orang lain, atau mencela dan mengejek orang lain.

- Melecehkan sekelompok orang tertentu.
Misalnya bercanda dengan melecehkan orang-orang tertentu, penduduk daerah tertentu, atau profesi tertentu, atau bahasa tertentu, atau menyebut aib mereka dengan maksud untuk bercanda dan membuat orang lain tertawa. Perbuatan ini sangat dilarang.

- Canda yang berisi tuduhan dan fitnah terhadap orang lain.
Kadang kala ini juga terjadi, terlebih bila canda itu sudah lepas kontrol. Sebagian orang bercanda dengan temannya lalu ia mencela, memfitnahnya, atau menyifatinya dengan perbuatan keji. Seperti ia mengatakan kepada temannya, ‘hai anak hantu,’ dan kata-kata sejenisnya untuk membuat orang tertawa. Sangat disayangkan, hal seperti ini nyata terjadi di tengah orang-orang kebanyakan dan jahil. Oleh karena itu, hendaklah kita jangan keterlaluan dalam bercanda, sehingga melampui batas.

6. Hindari Bercanda Dengan Aksi Dan Kata-Kata Yang Buruk.
Banyak orang yang tidak menyukai bercanda seperti ini. Dan seringkali berkembang menjadi pertengkaran dan perkelahian. Sering kita dengar kasus perkelahian yang terjadi berawal dari canda. Maka tidak sepatutnya bercanda dengan aksi kecuali dengan orang yang sudah terbiasa dan bisa menerima hal itu. Sebagaimana para sahabat saling melempar kulit semangka setelah memakannya. [13]

Adapun bercanda dengan kata-kata yang buruk tidak dibolehkan sama sekali. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman:

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

Dan katakanlah kepada hamba-hamba-Ku: “hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik (benar). Sesungguhnya setan itu menimbulkan perselisihan di antara mereka. Sesungguhnya setan itu adalah musuh yang nyata bagi manusia”. [al-Isrâ`/17:53].

7. Tidak Banyak Tertawa.
Banyak orang yang tertawa berlebihlebihan sampai terpingkal-pingkal ketika bercanda. Ini bertentangan dengan sunnah. Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengingatkan agar tidak banyak tertawa, beliau bersabda :

وَيْلٌ للَّذِي يُحَدِّ ثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْخِكَ بِهِ الْقَوْمَ ويْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ

“Janganlah kalian banyak tertawa. Sesungguhnya banyak tertawa dapat mematikan hati.”

Seperti yang telah dijelaskan di atas dari ‘Aisyah Radhiyallahu 'anha. Banyak tertawa dapat mengeraskan hati dan mematikannya.

8. Bercanda Dengan Orang-Orang Yang Membutuhkannya.
Seperti dengan kaum wanita dan anakanak. Itulah yang dilakukan oleh Nabi Shalalllahu 'alaihi wa sallam, yaitu sebagaimana yang beliau lakukan terhadap ‘Aisyah Radhiyallahu 'anha dan al Hasan bin Ali, serta seorang anak kecil bernama Abu ‘Umair.

9. Jangan Melecehkan Syiar-Syiar Agama Dalam Bercanda.
Umpamanya celotehan dan guyonan para pelawak yang mempermainkan simbol-simbol agama, ayat-ayat al-Qur‘an dan syiarsyiarnya, wal iyâdzu billâh! Sungguh perbuatan itu bisa menjatuhkan pelakunya dalam kemunafikan dan kekufuran.

Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

Orang-orang munafik itu takut akan diturunkan terhadap mereka sesuatu surat yang menerangkan apa yang tersembunyi di dalam hati mereka. Katakanlah kepada mereka: “Teruskanlah ejekanejekanmu (terhadap Allah dan Rasul-Nya)”. Sesungguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamu takuti. Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentu mereka akan menjawab: “Sesungguhnya kami hanya bersenda gurau dan bermain-main saja”. Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayatayat-Nya dan Rasul-Nya kamu selalu berolokolok?”. [at-Taubah/9:64-65]

Dan mengangungkan syiar agama merupakan tanda ketakwaan hati. Allah berfirman:

ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

Dan barangsiapa mengagungkan syi’ar-syi’ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati. [al-Hajj/22:32].

Demikianlah, semoga dengan tulisan ini kita bisa mengetahui kedudukan bercanda dalam pandangan Islam, mengetahui canda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam dan batasan-batasan yang dibolehkan dalam bercanda. Sehingga kita dapat membedakan antara bercanda yang dibolehkan dan yang tidak dibolehkan.

Maraji‘:
1. Tafsîr al-Qur‘ânil-’Azhîm, Imam Ibnu Katsîr.
2. Bahjatun-Nâzhirîn Syarh Riyâdhish-Shâlihîn, Syaikh Salîm bin ‘Id al-Hilâli.
3. Durruts-Tsamîn min Riyâdhish-Shâlihîn, ‘Abdul-’Azîz Sa’ad al-’Utaibi.
4. Mausû’ah al-Adabil-Islâmiyyah, ‘Abdul Azîz bin Fathis-Sayyid Nadâ, Dâruth-Thayyibah, Cetakan Kedua, Tahun 1425 H – 2004 M.
5. Shahîh al-Jami’ish-Shaghir, Syaikh Muhammad Nâshiruddîn al-Albâni, al-Maktab al-Islami, Cetakan Ketiga, Tahun 1410 H – 1990.
6. Silsilatul Ahâdits Shahîhah, Syaikh Muhammad Nâshiruddîn al-Albâni, disusun oleh Syaikh Abu ‘Ubaidah Masyhur Hasan Salman, Maktabatul-Ma’ârif, Riyadh, Cetakan Pertama.
7. Sirah Shahîhah, Dhiyâ al-‘Umari. 8. Sunan Abu Dawud, Tashih: Syaikh Muhammad Nâshiruddîn al-Albâni, dan disusun oleh Syaikh Abu ‘Ubaidah Masyhur Hasan Salman, Maktabatul-Ma’ârif, Riyadh, Cetakan Pertama.
9. Yaumun fî Baiti Rasulillah, ‘Abdul-Malik bin Muhammad al-Qâsim, Darul-Qasim, Cetakan Pertama, Tahun 1419 H.

[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi 09/Tahun XI/1428H/2007M. Diterbitkan Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo – Purwodadi Km.8 Selokaton Gondanrejo Solo 57183 Telp. 0271-761016]
_______
Footnote
[1]. Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhâri dan Imam Muslim.
[2]. Diriwayatkan oleh Ahmad dengan sanad yang shahîh.
[3]. Diriwayatkan oleh Ahmad (III/117, 127, 242, 260), Abu Dawud (5002), at-Tirmidzi (1992). Lihat Shahîh al- Jâmi’ (7909).
[4]. Diriwayatkan oleh Abu Dawud.
[5]. Diriwayatkan oleh Ahmad (III/161), at-Tirmidzi dalam asy-Syamil (229), al-Baghawi dalam Syarh Sunnah (3604).
[6]. Abu Dawud (4998), dan at-Tirmidzi (1991) dari Anas. Shahîh Abu Dawud (4180).
[7]. Muttafaqun ‘Alaihi, Shahîh al-Bukhâri, sebagaimana terdapat dalam Fathul-Bari (9/325), Shahîh Muslim (3/1890, hadits nomor 2439).
[8]. Lihat Silsilah Ahâdîts Shahîhah, nomor hadits 70.
[9]. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (5003), dan at-Tirmidzi (2161). Lihat Shahîh Abu Dawud (4183).
[10]. Diriwayatkan oleh Abu Dawud (5004). Lihat Shahîh Abu Dawud (4184).
[11]. Diriwayatkan oleh ath-Thabrâni dalam al-Kabir (XII/13443). Lihat Shahîh al-Jâmi’ (2494).
[12]. Diriwayatkan oleh Ahmad (V/5), Abu Dawud (4990), at-Tirmidzi (2315). Lihat Shahîh al-Jâmi’ (7126).
[13] Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhâri dalam al-Adabul-Mufrad, hlm. 41. Lihat as-Silsilah ash-Shahîhah (436).

Apakah Anda termasuk orang yang suka bercanda? Ataukah Anda adalah orang yang sangat serius dan tidak suka bercanda? Apakah Anda termasuk orang yang banyak tertawa? Ataukah Anda termasuk orang yang tidak sering tertawa?

Manusia diciptakan oleh Allah dengan berbagai watak dan perilaku. Kita tidak bisa menyalahkan sepenuhnya orang yang memiliki watak demikian. Karena tertawa adalah fitrah manusia, yang tidak diberikan kepada hewan. Apakah pembaca pernah mendapatkan hewan yang tertawa? Jujur saja penulis sendiri belum pernah mendapatkannya. Mungkin, kalau pun ada itu hanya terjadi pada momen-momen tertentu dan sangat jarang sekali.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah memberikan beberapa nasihat kepada Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, di antara nasihat tersebut adalah perkataan beliau:

(( وَلاَ تُكْثِرِ الضَّحِكَ, فَإِنَّ كَثْرَةَ الضَّحِكِ تُمِيتُ الْقَلْبَ.))

“Janganlah banyak tertawa! Sesungguhnya banyak tertawa akan mematikan hati.”1

Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak pernah tertawa? Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah tertawa. Banyak hadits yang menunjukkan hal tersebut, di antaranya adalah yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud radhiallahu ‘anhu dalam haditsqudsi yang panjang, Allah ta’ala berkata kepada anak adam:

(( يَا ابْنَ آدَمَ مَا يَصْرِينِى مِنْكَ, أَيُرْضِيْكَ أَنْ أُعْطِيَكَ الدُّنْيَا وَمِثْلَهَا مَعَهَا؟))

“Wahai anak adam! Saya tidak akan menghalangi apa yang engkau inginkan. Apakah engkau ridha jika saya berikan kepada engkau dunia dan ditambah dengan yang semisalnya? “

Anak Adam itu pun berkata:

(( يَا رَبِّ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّيْ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ؟))

“Wahai Rabb-ku! Apakah Engkau mengejekku, sedangkan Engkau adalah Rabb alam semesta?”

Kemudian Ibnu Mas’ud pun tertawa dan berkata, “Mengapa kalian tidak bertanya kepadaku, mengapa aku tertawa?” Murid-murid Ibnu Mas’ud pun bertanya, “Mengapa engkau tertawa?” Beliau menjawab, “Seperti inilah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tertawa. Para sahabat pun bertanya kepada Rasulullah, ‘Mengapa engkau tertawa, ya Rasulullah?’ Beliau pun menjawab:

(( مِنْ ضِحْكِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حِيْنَ قَالَ أَتَسْتَهْزِئُ مِنِّيْ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ؟ فَيَقُوْلُ إِنِّيْ لاَ أَسْتَهْزِئُ مِنْكَ وَلَكِنِّيْ عَلَى مَا أَشَاءُ قَادِرٌ.))

‘Karena tawanya Rabb alam semesta ketika dia (anak adam) berkata: Apakah Engkau mengejekku sedangkan Engkau adalah Rabb alam semesta?’ Kemudian Allah berkata, ‘Sesungguhnya Aku tidak mengejekmu, tetapi semua yang Aku inginkan Aku mampu.’.”2

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada hadits di atas melarang seseorang untuk banyak tertawa dan bukan melarang seseorang untuk tertawa. Tertawa yang banyak dan berlebih-lebihanlah yang mengandung celaan.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga pernah bercanda. Sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, para sahabat pernah berkata kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam :

( يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّكَ تُدَاعِبُنَا )

“Ya Rasulullah! Sesungguhnya engkau sering mencandai kami.”

Beliau pun berkata:

(( إِنِّيْ لاَ أَقُوْلُ إِلاَّ حَقًّا.))

“Sesungguhnya saya tidaklah berkata kecuali yang haq (benar).”3

Di antara canda-canda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tercantum pada dua hadits berikut:
Hadits 1

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ: ( يَا رَسُوْلَ اللَّهِ احْمِلْنِى.) قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: (( إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ نَاقَةٍ )). قَالَ: (وَمَا أَصْنَعُ بِوَلَدِ النَّاقَةِ؟) فَقَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم-: (( وَهَلْ تَلِدُ الإِبِلَ إِلاَّ النُّوقُ.))

Diriwayatkan dari Anas radhiallahu ‘anhu bahwasanya seseorang mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dia pun berkata, “Ya Rasulullah! Angkatlah saya (ke atas onta)!” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengatakan, “Sesungguhnya kami akan mengangkatmu ke atas anak onta.” Lelaki itu pun berkata, “Apa yang saya lakukan dengan seekor anak onta?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Bukankan onta-onta perempuan melahirkan onta-onta?”4

Beliau mencandai orang tersebut dengan menyebut ontanya dengan anak onta. Orang tersebut memahami perkataan beliau sesuai zahirnya, tetapi bukankah semua onta yang ada adalah anak-anak dari ibu onta?
Hadits 2

عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَتْ: (يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ) فَقَالَ: ((يَا أُمَّ فُلاَنٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لاَ تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ.)) قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي فَقَالَ: (( أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لاَ تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً 0فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا 0عُرُبًا أَتْرَابًا } )).

Diriwayatkan dari Al-Hasan radhiallahu ‘anhu, dia berkata, “Seorang nenek tua mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Nenek itu pun berkata, ‘Ya Rasulullah! Berdoalah kepada Allah agar Dia memasukkanku ke dalam surga!’ Beliau pun mengatakan, ‘Wahai Ibu si Anu! Sesungguhnya surga tidak dimasuki oleh nenek tua.’ Nenek tua itu pun pergi sambil menangis. Beliau pun mengatakan, ‘Kabarkanlah kepadanya bahwasanya wanita tersebut tidak akan masuk surga dalam keadaan seperti nenek tua. Sesungguhnya Allah ta’ala mengatakan: (35) Sesungguhnya kami menciptakan mereka (Bidadari-bidadari) dengan langsung. (36) Dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan. (37) Penuh cinta lagi sebaya umurnya.” (QS Al-Waqi’ah)5

Jika kita perhatikan hadits-hadits di atas, maka kita akan mendapatkan bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bercanda pada beberapa keadaan tertentu, tetapi canda beliau tidak mengandung kedustaan dan selalu benar.

Orang yang terlalu serius dan selalu terlihat tegang dan kaku, kehidupannya akan terasa sangat penat dan suntuk. Orang jenis ini seharusnya memasukkan canda di dalam hidupnya sehingga terhindar dari pengaruh buruk tersebut.

Sebaliknya orang yang terlalu sering bercanda, maka sebaiknya dia belajar untuk dapat melatih lisannya agar bisa terbiasa diam dan hanya berbicara pada hal-hal yang bermanfaat saja.

Seorang penyair terkenal, Abul-Fath Al-Busti6 rahimahullah pernah mengatakan:

أَفْدِ طَبْعَك الْمَكْدُودَ بِالْجِدِّ رَاحَةً يُجَمُّ وَعَلِّلْهُ بِشَيْءٍ مِنْ الْمَزْحِ

وَلَكِنْ إذَا أَعْطَيْتَهُ الْمَزْحَ فَلْيَكُنْ بِمِقْدَارِ مَا تُعْطِي الطَّعَامَ مِنْ الْمِلْحِ

Berikanlah istirahat pada tabiat kerasmu yang serius

Dirilekskan dulu dan hiasilah dengan sedikit canda

Tetapi jika engkau berikan canda kepadanya, jadikanlah ia

Seperti kadar engkau memasukkan garam pada makanan

Layaknya makanan, apabila tidak diberi garam maka dia akan terasa hambar. Akan tetapi, jika terlalu banyak diberikan garam, maka tidak akan enak untuk dimakan.

Sesuatu yang berlebih-lebihan, kebanyakan akan membawa dampak buruk. Sama halnya dengan bercanda dan tertawa. Apabila terlalu sering bercanda dan tertawa, maka akan mengakibatkan banyak keburukan.

Di antara keburukan-keburukan orang yang sering bercanda dan tertawa adalah sebagai berikut:

    Hatinya menjadi mati, sebagaimana yang dikatakan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
    Jika hati seseorang mati, maka akan berakibat buruk baginya, di antaranya: Bermalas-malasan dalam mengerjakan kebaikan dan ketaatan, serta meremehkan suatu kemaksiatan, tidak terpengaruh hatinya dengan ayat-ayat Al-Qur’an yang dibacakan, tidak terpengaruh hatinya dengan berbagai ujian, musibah dan cobaan yang diberikan oleh Allah subhanahu wa ta’ala, tidak merasa takut akan janji dan ancaman Allah, bertambahnya kecintaannya terhadap dunia dan mendahulukannya atas akhirat, tidak tenang hatinya dan selalu merasa gundah, bertambahnya dan meningkatnya kemaksiatan yang dilakukannya, tidak mengenal atau tidak membedakan perbuatan ma’ruf dan munkar dll.7

    Menyibukkan diri sehingga tidak mengerjakan hal-hal yang bermanfaat dan tidak memiliki wibawa
    Oleh karena itu Imam Al-Mawardi pernah mengatakan:
    وَأَمَّا الضَّحِكُ فَإِنَّ اعْتِيَادَهُ شَاغِلٌ عَنْ النَّظَرِ فِي الْأُمُورِ الْمُهِمَّةِ ، مُذْهِلٌ عَنْ الْفِكْرِ فِي النَّوَائِبِ الْمُلِمَّةِ.
    وَلَيْسَ لِمَنْ أَكْثَرَ مِنْهُ هَيْبَةٌ وَلَا وَقَارٌ، وَلَا لِمَنْ وُصِمَ بِهِ خَطَرٌ وَلَا مِقْدَارٌ.

    …Adapun tertawa, apabila seseorang membiasakannya dan terlalu banyak tertawa, maka hal itu akan melalaikan dan melupakannya dari melihat hal-hal yang penting. Dan orang yang banyak melakukannya, tidak akan memiliki wibawa dan kehormatan. Dan orang yang terkenal dengan hal itu tidak akan memiliki kedudukan dan martabat.8

    Menimbulkan permusuhan secara tidak sengaja dan lain-lain.

Bercanda pun memiliki adab-adab. Oleh karena itu, sudah sepantasnya kita memperhatikan adab-adab tersebut. Di antara adab-adab bercanda adalah sebagai berikut:

    Tidak boleh ada kedustaan di dalam canda tersebut.
    Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
    ( وَيْلٌ لِلَّذِى يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ.)
    “Celakalah orang yang berbicara kemudian dia berdusta agar suatu kaum tertawa karenanya. Kecelakaan untuknya. Kecelakaan untuknya.”9

    Di zaman sekarang ini, banyak orang yang bekerja sebagai pelawak. Kebanyakan mereka tidak bisa menjaga lisannya dari kedustaan. Oleh karena itu, sebaiknya mereka segera mencari pekerjaan lain yang benar-benar terhindar dari hal yang diharamkan.
    Begitu pula kepada para muballigh yang gemar membuat orang tertawa, sudah sepantasnya isi ceramahnya jangan mengada-ada, harus ilmiah dan memiliki rujukan yang bisa dipertanggungjawabkan.

    Tidak boleh ada unsur penghinaan atau pelecehan terhadap agama Islam
    { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) }
    “ (65) Dan jika kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan itu), tentulah mereka akan manjawab, “Sesungguhnya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja.” Katakanlah: “Apakah dengan Allah, ayat-ayat-Nya dan rasul-Nya kamu selalu berolok-olok?” (66) Tidak usah kamu minta maaf, Karena kamu kafir sesudah beriman. jika kami memaafkan segolongan kamu (lantaran mereka taubat), niscaya kami akan mengazab golongan (yang lain) disebabkan mereka adalah orang-orang yang selalu berbuat dosa.” (QS At-Taubah : 65-66)Di zaman sekarang ini, banyak orang yang suka mengejek ajaran agama Islam dan menjadikannya sebagai bahan lelucon. Sebagai contoh: penghinaan terhadap jenggot dan mengatakan orang yang memanjangkan jenggotnya seperti kambing, penghinaan terhadap jilbab dan mengatakan itu hanya pakaian orang gurun, penghinaan terhadap cadar dan mengatakan bahwa itu ciri-ciri teroris, penghinaan terhadap orang yang tidak isbal (mengenakan kain di bawah mata kaki) dan mengatakan bahwa orang itu kebanjiran dan lain-lain.

    Berdasarkan ayat di atas orang yang menghina ajaran Islam terancam untuk keluar dari agama Islam, disadari maupun tidak. Oleh karena itu, jangan sampai kita menganggap remeh permasalahan-permasalahan seperti ini.

    Tidak boleh ada unsur ghibah dan peremehan terhadap seseorang, suku atau bangsa tertentu

    { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) }

    Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. dan janganlah suka mencela dirimu sendiridan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim. (QS Al-Hujurat: 11)

    Tidak boleh mengambil barang orang lain, meskipun bercanda

    (( لاَ يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ أَخِيهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا.))

    “Tidak boleh seorang dari kalian mengambil barang saudaranya, baik bercanda maupun serius.”10

    Meskipun bercanda, mengambil barang teman dengan tujuan menyembunyikan dan membuat dia bingung, hal tersebut tidak diperkenankan di dalam agama Islam.

    Tidak boleh menakut-nakuti orang lain.

    (( لاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا.))

    “Tidak halal bagi seorang muslim menakut-nakuti muslim yang lain.”11

    Tidak boleh menghabiskan waktu hanya untuk bercanda

    (( مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ.))

    “Di antara tanda baiknya keislaman seseorang adalah dia meninggalkan yang tidak bermanfaat baginya.”12

    Tidak boleh berbicara atau melakukan hal-hal yang melanggar syariat, seperti: menyebutkan ciri-ciri wanita yang tidak halal baginya kepada orang lain, menipu, melaknat dll.

Demikianlah beberapa penjelasan tentang canda dan tawa yang tercela dan yang diperbolehkan. Mudah-mudahan kita semua dapat mengamalkannya dalam kehidupan kita sehari-hari. Amin.

Daftar Pustaka

    Adabud-Dunya wad-Din. ‘Ali bin Muhammad bin Habib Al-Mawardi. Tahqiq: Muhammad Karim Rajih. Dar Iqra’.
    Al-Bidayah wan-Nihayah. Abul-Fida’ Isma’il bin’Umar bin Katsir. Tahqiq: ‘Ali Syairi. Dar Ihya’ At-Turats Al-‘Arabi.
    Dzammu Qaswatil-Qalb. Al-Hâfidzh Ibnu Rajab Al-Hanbali dan Muqaddimah muhaqqiq-nya, Abu Maryam Thâriq bin ‘Âtif hijâzi. Dâr Ibni Rajab.
    Dzammul-Hawa. ‘Abdurrahmân bin Abil-Hasan Al-Jauzi. Tahqiq : Mushthafa ‘Abdul-Wahid.
    Al-Maraah fil-mizaah. Abul-Barakaat Badruddin Muhammad bin Muhammad Al-Ghazi. Tahqiq: Bassam bin ‘Abdil-Wahhab Al-Jabi. Dar Ibni Hazm.
    Walaa tuktsiridh-dhahik, fainna katsratadh-dhahik tumitul-qalba. Dr. Badr bin ‘Abdil-Hamid. (http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/26.htm)
    Dan lain-lain, sebagian besar tercantum pada footnotes.

1 HR At-Tirmidzi no. 2305. Syaikh Al-Albani berkata, “Hasan.” (Shahih Sunan At-Tirmidzi.)

2 HR Muslim no. 310.

3 HR At-Tirmidzi no. 1990. Syaikh Al-Albani berkata, “Shahih.” (Ash-Shahihah IV/304).

4 HR Abu Dawud no. 5000 dan At-Tirmidzi no. 1991. Syaikh Al-Albani berkata, “Shahih.” (Shahih Sunan Abi Dawud dan Shahih Sunan At-Tirimidzi).

5 HR At-Tirmidzi dalam Syamaa-il-Muhammadiyah no. 240. Syaikh Al-Albani berkata, “Hasan.” (Mukhtashar Syamaa-il dan Ash-Shahiihah no. 2987).

6 Adabud-Dunya wad-Din hal. 319 dan Al-Bidayah wan-Nihayah (XI/316)

7 Lihat: Hinanya Hati Yang Keras. Said Yai. Majalah As-Sunnah.

8 Adabud-Dunya wad-Din hal.321.

9 HR Abu Dawud no. 4990. Syaikh Al-Albani berkata, “Hasan.” (Shahih Targhib wat-Tarhiib no. 2944).

10 HR Abu Dawud no. 5003. Syaikh Al-Albani berkata, “Hasan.” (Shahih Sunan Abi Dawud)

11 HR Abu Dawud no. 5004, . Syaikh Al-Albani berkata, “Shahih.” (Shahih Sunan Abi Dawud)

12 HR At-Tirmidzi no. 2317 dan Ibnu Majah no. 3976.

Susunan nya Al Qur'an

Assalamu'alaikum wr.wb. Sebelum penyusunan mushaf utsmani, para sahabat membaca Alquran sesuai urutan yang ada sekarang (Alfatihah-annas) atau sesuai urutan nuzul (Al alaq dst) atau bagaimana?

JAWABAN:

wa'alaikum salam wr.wb. .pengurutan surat tsb adalah berdasarkan perintah Nabi shollallohu alaihi wasallam, sedangkan yg terjadi pada mushaf para sahabat yg berbeda2 urutannya itu adanya sebelum pengurutan yg terakhir.dan sebelumnya Rasululloh tdk mngurutkan susunan surat , setelah itu Rasululloh mengurutkan susunan surat utk mereka .

yunus meriwayatkan dari wahb berkata, aku mendengar imam malik berkata :" sesunguhnya Alqur'an hanyalah disusun berdasarkan apa yg telah mereka dengar dari Rasululloh shollallohu alahi wasallam ."

abu bakar al ambari menuturkan dalam kitab ar rod :
sesungguhnya Allah ta'ala menurunkan alqur'an secara global dilangit dunia, kemudian menurunkannya secara terpisah2 kepada Nabi shollallohu alaihi wasallam selama 20 tahun, surat turun berdasarkan adanya urusan yg baru terjadi dan ayat turun sebagai jawaban bagi pencari berit yg bertanya.malaikat jibril menjelasakan kepada Rasululloh shollallohu alaihi wasallam thd peletakan surat dan ayat , maka urutan surat sebagaimana urutan ayat dan huruf semuanya itu dari Nabi Muhammad penutup para nabi alaihis salam dari Allah Robbul alamiin, jadi, barang siapa mengakhirkan surat yg awal atau mena awalkan yg akhir maka dia seperti orang yg merusak susunan ayat dan merubah huruf dan kalimat,tiada hujjah bagi ahli haq dalam mendahulukan surat al baqoroh daripada al an'am sedangkan al an'am turun terlebih dahulu daripada surat al baqoroh karena Rasululloh shollallohu alaihi wsalam mengambil urutan ini darinya, Rasululloh shollalohu alaihi wasallam dulu bersabda :" letakkanlah oleh kalian surat ini di tempat ini dan ini dari qur'an "dan adalah malaikat jibril alaihis salam yg menjelaskan tempatnya ayat.

wallohu a'lam.

- kita tafsir al qurtuby (1/64)

وقال قوم من أهل العلم : إن تأليف سور القرآن على ما هو عليه في مصحفنا كان عن توقيف من النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وأما ما روي من اختلاف مصحف أبي وعلي وعبد الله فإنما كان قبل العرض الأخير ، وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رتب لهم تأليف السور بعد أن لم يكن فعل ذلك . روى يونس عن ابن وهب قال سمعت مالكا يقول : إنما ألف القرآن على ما كان يسمعونه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وذكر أبو بكر الأنباري في كتاب الرد : أن الله تعالى أنزل القرآن جملة إلى سماء الدنيا ، ثم فرق على النبي - صلى الله عليه وسلم - في عشرين سنة ، وكانت السورة تنزل في أمر يحدث ، والآية جوابا لمستخبر يسأل ويوقف جبريل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على وضع السورة والآية ; فاتساق السور كاتساق الآيات والحروف ، فكله عن محمد خاتم النبيين عليه السلام ، عن رب العالمين ; فمن أخر سورة مقدمة أو قدم أخرى مؤخرة فهو كمن أفسد نظم الآيات ، وغير الحروف والكلمات ، ولا حجة على أهل الحق في تقديم " البقرة " على " الأنعام " ، " والأنعام " نزلت قبل " البقرة " لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذ عنه هذا الترتيب ، وهو كان يقول : ضعوا هذه السورة موضع كذا وكذا من القرآن . وكان جبريل عليه السلام يقف على مكان الآيات

Semoga bermanfaat

Krapyak Lor

Sabtu, 28 Februari 2015

NAMA NAMA RASULULLOH

201 Nama dan Gelar Nabi Muhammad SAW

Perang Uhut, Nusaibah wanita perkasa

Orang-orang yang masuk Islam pertama

السابقون الأولون هم:

قال: فهؤلاء الخمسون من السابقين الأولين، وبعدهم أسلم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب، والفاروق عمر بن الخطاب، عز الدين، رضي الله عنهم أجمعين.

Jumat, 20 Februari 2015

keutamaan menggauli istri

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺭﻗﻄﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻃﻞ ﺫﻫﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦﻣﻬﺪﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻓﺄﻧﻜﺮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺷﻬﺪﻭﺍ

Kamis, 19 Februari 2015

Canda dalam Islam

Susunan nya Al Qur'an

Artikel Terkait